5) 5 однолетних школь для мальчиков (частные школы).
Преподавателей со средним образованием - 5, всего учеников - 291, из них армян - 276, русских - 2, тюрок - 13. Выходцев из дворян - 7, духовенства - 9, горожан - 275. Годовой бюджет - 10000 руб.
Всего в учебных заведениях: педагогов с высшим образованием - 11, средним - 46, учеников-армян - 1209, русских - 18, грузин - 5, тюрок - 305.

6) Мариинская женская школа: 4 класса, 10 преподавателей с высшим образованием, 10 - средним, 137 армянок-учениц, 12 - русских, 1 - грузинка, тюрок - нет, из учеников 30 человек - выходцы из дворян, 8 - духовенства, 212 - горожане. Всего - 250 человек. Годовой бюджет 4610 руб.
Средний расход на одного ученика:
Реальное училище - 112 руб., городское - 49 руб., Армянское епархиальное - 27 руб., женское - 18 руб., тюркское - 12 руб.
Подробнее о состоянии просвещения и школьного образования города см.: Ерванд Лалаян, Варанда, стр. 102 и далее (откуда взяты статистические сведения для 1896-97 гг.).

На фото Ильхам Алиев в интервью Euronews позирует перед зданием Реального училища, одного из немногих зданий большей (занимавшей порядка 65% площади города) армянской части города, пережившего погром 1920 года и сохранившегося до наших дней (но сгоревшего во время боев за город в мае 1992 года, когда он был взят армянскими силами).
Как было отмечено, это новое здание было построено к 1908 году на средства Григора Аракеляна (Арафелова), и за все время существования училища от 3/4 то 4/5 учеников были армяне, как и более половины жителей города до тех самих пор, пока не были либо убиты, либо изгнаны.
Шуши в 2021 году был объявлен культурной столицей Азербайджана, что, в конечном счете, всего лишь характеризует то, насколько политизировано то, что можно назвать "культурой Азербайджана". При этом, максимальное количество азербайджанского населения в городе проживало в 1917 году - 19093 человека, когда армянское население достигало более 23 тыс. После армянского погрома 1920 года город почти опустел, в 1926 году в нем насчитывалось 5100 жителей, в 1970-м - 8693 (из них 1540 - армян), к 1989 году - 15039 (а не 17 тыс., как утверждается у де Ваала), порядка 3 тыс. армян были изгнаны, их место частично заняли изгнанные из Степанакерта азербайджанцы). Относительно более высокая доля образованного населения среди мусульман города к концу 19 века была связана с влиянием армянской среды, где культурной развитие активизировалось в 1860-е годы и продолжалось далее, до начала 20 века (пока не начался массовый отток его жителей в Баку, на Северный Кавказ и в Закаспийскую область).
Шуши был, разумеется, довольно интересным и уникальным примером существования в таком глухом месте - "на горе" двусоставного города, возникшего совсем недавно, разросшегося в 19 веке в 4-5 раз и бывшего до 1880-х четвертым городом Южного Кавказа, пришедшего к экономическому упадку в начале 20 века, как и многие др. уездные города "на обочине". Его уникальность была также в том, что это был единственный относительно крупный массив мусульманского населения на территории Нагорного Карабаха, где в сельской местности армяне составляли более 90% населения что в конце 18 века, что в начале 19, что в начале 20 века (что интересно, по отношению к началу 19 века доля армян в сельском населении к началу 20 века сократилась, поскольку на месте прежних кышлаков стали возникать еще небольшие тюркские села, часть которых разрослись (Зарыслу, Умудлу). Экономический упадок начала 20 века также сохранял хорошие шансы сохранить то, что было накоплено до этого и город уже вряд ли перестраивался и рос далее (в этом смысле расположение Степанакерта несравненно более выгодное), потому без всего того, что случилось с 1918-20 гг., город мог бы стать законсервированным музеем, чем-то вроде грузинского Сигнахи, но с сочетанием монументального армянского и мусульманского архитектур, довольно удачных типов жилых домов и уникальной географии.